ESTEREOTIPOS Y PREJUICIOS

ESTEREOTIPOS Y PREJUICIOS

1.- Los Estereotipos como Representaciones Individuales y Colectivas:

Se puede decir que u estereotipo es un conjunto de creencias compartidas acerca de los atributos personales que poseen los miembros de un grupo, los estereotipos a veces pueden ser negativos o positivos y pueden complementarse en dos conceptualizaciones una individual y otra colectiva.

1.1.- Individual: Desde esta perspectiva los estereotipos se definen como representaciones en la mente de los individuos, son definidos como estructuras cognitivas que incluyen conocimientos y expectativas acerca de distintos grupos sociales y también que implican asociaciones con sentimientos y emociones, y no solo pensamientos.

1.2.- Colectiva: Los estereotipos quedan representados como una parte de la sociedad y se consideran compartidos por las personas que forman parte de la misma cultura.es así como representan un aspecto del conocimiento colectivo de la sociedad, a diferencia de la individual aquí se centra en el aprendizaje directo de los estereotipos por parte de los individuos a través de la interacción con otros grupos, se ha focalizado en el aprendizaje, transmisión y cambio de los estereotipos mediante la socialización.

2.- Estereotipos, Prejuicios y sus Nuevas Formas:

En el estereotipo incluyen connotaciones positivas o negativas asociadas a dichos grupos que constituirán un componente evaluativo.

El prejuicio consiste en juzgar y reaccionar ante un individuo basándose en la categoría o grupo al que pertenece sin tener más información referente a él

2.1.- Las Nuevas Formas  de Prejuicio:

En la expresión yo no soy racista pero se ha convertido en el comienzo repetido de muchos discursos en las que las personas intentan justificar el resultado de una actitud prejuiciosa, haciéndose está más sutil y adoptando nuevas formas como:

A)   El manejo de la impresión: Las personas tienen prejuicios y son conscientes de ello, solo que les da vergüenza manifestarlos.

B)   Racismo moderno: Es un prejuicio de forma indirecta y simbólica, oponiéndose a medidas que favorecen la integración de dichos grupos.

C)   Racismo simbólico: Ocurría como consecuencia de existir en el individuo sentimientos negativos hacia las minorías y un alto grado de  creencia en los valores tradicionalmente occidentales.

D)   Racismo de manifiesto y sutil: El de manifiesto se basa en la percepción de que el exogrupo nos amenaza y en la oposición al contacto íntimo con sus miembros; el sutil consta de tres componentes: la defensa de las valores tradicionales, la exageración de las diferencias culturales, dado que tener reacciones emocionales negativas hacia los miembros del exogrupo puede ser un indicio de racismo.

2.2.- La Medición de los Estereotipos y Prejuicios:

1.- Cuestionarios tradicionales: Es la manera más fácil y directa preguntándoselos directamente a las personas.

2.- Escalas de prejuicio moderno: Incluyen ítems formulados de manera que los individuos no sepan que están midiendo prejuicio.

3.- Medidas comportamentales y no verbales: Se trata de crear situaciones lo más parecidas posible a la realidad y observar cómo se desarrollan las interacciones entre miembros del endogrupo y del exogrupo.

4.- Comportamiento verbal: Consiste en analizar comportamientos como las interrupciones cuando otra persona está hablando, los errores en el discurso.

5.- Medidas implícitas: Parten del supuesto que nuestro sistema cognitivo produce respuestas automáticas según las características de los estímulos y del conocimiento que tengamos en nuestra mente.

6.- Medidas fisiológicas: Se utilizan para medir prejuicio implícitamente y se basan en la idea de que las reacciones afectivas tienen correlatos fisiológicos involuntarios.

3.- El Contenido de los Estereotipos y su Relación con el Prejuicio:

Según un estudio realizado por Katz y Braly menciona que el prejuicio estaba incluido dentro del estereotipo por tanto los estereotipos incluirían tanto las creencias y evaluaciones de las características consideradas típicas de los miembros del grupo como las respuestas emocionales hacia esos grupos.

3.1.- La Ambivalencia Presente en los Estereotipos: las dimensiones de competencia y sociabilidad y sus efectos sobre las emociones y el comportamiento:

Allport distingue n el prejuicio dos componentes: las actitudes favorables o desfavorables hacia un determinado grupo.

Según la propuesta de Fiske y colaboradores, la ambivalencia de la mayoría de los estereotipos refleja las relaciones estructurales que se establecen entre grupos y se encuentran determinados por su estatus y la naturaleza de su interdependencia.

3.2.- La Atracción de lo Negativo: Aunque los estereotipos incluyan información negativa frecuentemente también incluyen información positiva.

3.3.- El favoritismo Endogrupal: Parece común en la mayoría de estereotipos y tiene que ver con la relativa ventaja que se le otorga al endogrupo en relación con el exogrupo.

3.4.- La Relativa Precisión en el Contenido de los Estereotipos y su Fondo de Verdad:

Para la mayoría de teóricos han asumido que los estereotipos son creencias imprecisas. Para algunos autores dicen que el problema de la imprecisión está en la extrapolación de estas características grupales a individuos concretos y la actividad está dirigida a analizar la imprecisión  de los estereotipos y cuanta verdad hay en ellos a graves de observaciones de situaciones de la vida diaria.

4.- El Proceso:

4.1.- Correlación ilusoria: Se generaliza las dimensiones y comportamientos que no han sido presentados previamente, la correlación ilusoria puede sobrestimar no solo la relación de un grupo y una serie de características sino por ejemplo el comportamientos distintivos y el contexto en el que tienen lugar.

4.2.- La Utilidad de las Categorías Sociales: La categorización desempeña un rol importante en el estereotipo, porque nos lleva a percibir el mundo social en forma incorrecta dando como resultado una interpretación quizá eficiente pero imprecisa de la realidad.

4.3.- El Procesamiento Automático y Controlado y la Supresión: La actividad automática de los estereotipos debe distinguirse de las creencias personales o actitudes que los individuos tienen hacia ellos.

5.- La importancia en el Contextos:

El análisis de los estereotipos y el prejuicio seria incompleto si no se hiciera referencia al contexto social en el que se desarrolla.

CAUSAS DE LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR

CAUSAS DE LA VIOLENCIA INTRAFAMILIAR

Es importante aclarar que el hombre es violento con sus parejas y existen varias explicaciones de por qué el hombre es violento en el hogar y se puede dividir en tres: biológica, psicológica y la perspectiva de género y se puede decir que existe otra explicación que es la teológica considerada esta perspectiva como cultural.

La Interpretación Biológica:

Se puede definir como respuesta de supervivencia de un individuo u organismo a su medio ambiente, por ejemplo para satisfacer el hambre una persona puede matar a un animal y comérselo, esta violencia a es parte de una cadena de supervivencia y esto nos ayuda a entender por qué una persona tiene que ser violenta con otra pero la violencia en el hogar es selectiva y va dirigida hacia quien tiene menos poder físico y especialmente social.

La Interpretación Psicológica:

Se asume que el hombre violento tiene un problema psicológico o psiquiátrico y por  eso es violento, lo más común se dice que el hombre sufre una disfunción psicológica que lo hace sentir vulnerable, inseguro y con baja autoestima, por lo cual tiene que sobre compensar mediante la violencia, al enfrentarse con su pareja para afirmarse un valor, Otra explicación es como una expresión de su enojo o ira y se asume que es violento a causa de la ira. Otra explicación es la psiquiátrica y sugiere que el hombre tiene una enfermedad mental grave por eso es violento con su pareja, se creería que es una psicópata o sociópata cuando la violencia del hombre llega a niveles impensables.

La Interpretación de la Perspectiva de Género:

Se ha creado una división artificial en la que los hombres y las mujeres somos diferentes, dado que los hombres han establecido las leyes y reglas en nuestras sociedades y están basadas en mantener las diferencias entre los sexos el motivo de esta es  obligar a la mujer a que sean las que aporten sus recursos para ser usados por los hombres, según esta explicación dice que la violencia en el hogar tiene objetivos específicos (cuando el hombre es violento con su pareja su objetivo es tenerla bajo control) la violencia en el hogar es una forma de imponer la esclavitud de que persona para que le sirva a otra.

Pautas para Entender la Relación entre Masculinidad y Violencia

El Espacio Intelectual y la Masculinidad

Desde pequeño al hombre se le enseña a no poner atención  a sus procesos emocionales, supuestamente porque obstaculizan una forma clara de pensar. El espacio intelectual es el más importante para la masculinidad y el hombre violento, porque es ahí donde realmente es el jefe, el superior y el que ordena, como ha aprendido a creer que es superior a la naturaleza, automáticamente cree que es más inteligente, sagaz, creativo y que sus definiciones son las únicas y válidas. En términos de pareja el hombre violento cree estar siempre en lo correcto, exige que ella apoye incondicionalmente su forma de pensar, crea una guerra intelectual.

El Espacio Físico y la Masculinidad

El hombre compara su fuerza física con la de las mujeres y la mayoría de veces resulta ser el más fuerte y toma como evidencia irrefutable que es superior en todos los aspectos, cuando una mujer atractiva pasa junto  a él dice cosas para dejar en claro que está dispuesto a conquistarla y comprobar su potencia sexual, en el hogar toma el espacio físico como si fuera el él el único que está presente y espera que su pareja y sus hijos e hijas se adapten a sus necesidades.

 El Espacio Emocional y la Masculinidad

El espacio emocional es el menos desarrollado en el hombre lo ve con recelo por que las emociones lo hacen sentir vulnerable y una característica de la masculinidad es la falta de flexibilidad porque cree que al ser inflexible se va mantener en un estado de control total de sí mismo, evita la acción emocional, y lo reprime y al reprimirla se quita su propia individualidad, cree que sólo podrá sobrevivir ajustándose al patrón social  de superioridad que le enseñaron y considera heroico y masculino sufrir sin quejarse.

El Espacio Social y la Masculinidad

Este espacio es otra oportunidad para comprobar que es superior, percibe a todas las personas que lo rodean como sujetos de competencia que pueden demostrarle si es superior o no, el hombre violento usa este espacio como un aspecto que también debe controlar, y no acepta tener responsabilidad y equidad hacia ellas, también controla los espacios sociales de su pareja, estos tienen que ser aprobados por él y también controla el tipo de contacto que tiene con otras personas, el espacio social es siempre un medio de competencia para el hombre y por lo tanto una forma de  reafirmar su identidad superior.

El Espacio Cultural y la Masculinidad

El espacio cultural son las diversas formas de procesar la realidad de acuerdo con parámetros establecidos mediante aprendizaje que el individuo ha recibido en su grupo social más inmediato: su familia, grupo económico, religioso, educativo y religioso, la mayoría de las culturas aceptan que la mujer es inferior al hombre

Causas de la Violencia del Hombre en el Hogar

Hay dos aspectos importantes:

-     -   El hombre se cree superior a su pareja y a la naturaleza.

-       - Al creerse superior hace todo lo imposible para imponer está superioridad y lo hace ejerciendo un control mediante la violencia.

Así la necesidad de controlar es uno de los ejes de la violencia del hombre en el hogar, con el estereotipo machista, se entiende que es violento si su identidad  está basada en ser el superior y el dueño de ella, ene l momento que siente que no tiene control este entra en una crisis que lo puede matar.

 En nuestra sociedad creemos que un hombre que no controla a su mujer no es suficientemente hombre, un elemento importante para la masculinidad es la diferenciación entre sexos.

EVOLUCIÓN DE UN ACTO DE VIOLENCIA EN EL HOGAR

Autoridad, Control y Dominio:

El hombre cree que tener una relación e tener intimidad la cual incluye sexo, compañía, crear una nueva familia, y confunde y da por entendido que su pareja le debe sumisión, el hombre alimenta su violencia desde que nace y la sociedad le atribuye ciertos patrones de conducta y de pensamiento que él acepta como verdaderos.

La Formación de la Autoridad en los Primeros Años:

Cada hombre nace con una identidad muy particular e individual que no se ajusta al patrón social con lo cual s ele tiene que educar para que responda a las normas sociales y desde que nace es preparado para vivir el papel social de la masculinidad o de macho y tenemos varias posiciones:

El Padre: El padre transmite preceptos históricos de generación a generación, que los demás adquieren como inmutables, su relación con todos los miembros de la familia es superficial y unidireccional, los miembros de la familia se crean la imagen de un padre superior, sabio, proveedor, la forma de guiarle  a los hijos es enseñarles que están incompletos hasta que lleguen a tener su propia posición como padres.

La Madre: Es una figura mítica más humana y vulnerable, es la que se sacrifica por todos los miembros de la familia, la que está siempre atenta y dispuesta para satisfacer las necesidades de otros a expensas de sí misma, (una buena madre acepta el sufrimiento con abnegación).

Las Hermanas: Las hace invisibles desde muy pequeñas las inculcan a ayudar a las tareas domésticas.

Las Primeras relaciones de Pareja:

Cuando un hombre ve  a una mujer la ve como una pareja potencial y hace todo lo posible para conquistarla, finge amor, esconde su machismo y muchas de sus debilidades y problemas, y muestra personalidad muy diferente a la que realmente tiene, desde el principio el hombre trata de convencer que sea suya solamente y este es el comienzo del control que ejercerá sobre ella en el futuro y usa diversas estrategias de control una control emocional que va desde el principio de la relación hasta moldearla a su modo, cuando impone sus límites, los celos etc.

La Transición: La relación llega a un punto en que tiene que avanzar de acuerdo a las reglas sociales, generalmente durante los primeros años el hombre no suele ser violento con su pareja sin embargo este es una ilusión porque en este proceso la mujer ya ha tenido que aceptar las imposiciones del hombre.

Control y Dominio: Todo este proceso se lleva a cabo para asegurar que el hombre va a tener el control de la relación, pues la base de confirmar su autoridad es la capacidad de controlar a su pareja, en nuestra sociedad un hombre es el que tiene dominio, mando y desde pequeño aprende que existen sistemas de regulación y control y que debe llevarlos a cabo, para ser hombre el control es la base de su identidad  el control está compuesto por los siguientes elementos:

-      -  Las asignaciones del hombre hacia la mujer como tareas y responsabilidades.

-      -  Hacerle saber a la mujer lo que él espera de ella.

-      

Coercionar a la mujer.

La Autoridad: La autoridad del hombre va unida a su deseo de controlar, el hombre necesita tener control total sobre la mujer, como su forma de pensar, sus decisiones, su objetivo es usar también sus los recursos de la mujer, el hombre toma la posición de jefe y para mantener su posición de superior necesita sobajar constantemente a la mujer.

Los Servicios: Son una forma de comprobar su autoridad y es una forma en que regula las acciones de ella, los servicios son más importantes para el hombre y son tres que refuerce la posición del hombre como autoridad.

-     -   Consiste en confirmar que el hombre es la autoridad y ella es la subordinada.

-       - El hombre demanda de su pareja es que sea exclusivamente de él.

-       - Cuando la mujer acepta aportar sus recursos para beneficio del hombre.

El Riesgo Fatal: El hombre gasta toda su energía tratando de poner en práctica las expectativas sociales de superioridad, toma decisiones en lo que debe de ser en lugar de analizar por sí mismo y atender a sus necesidades individuales, pierde su identidad y se basa en controlar a su pareja y se tiene a las diversas formas de violencia:

Control y dominio: El hombre tiene dos posibilidades una que su pareja está haciendo algo que es más importante para ella en ese momento y hacer él mismo lo que necesita y la otra es reafirmar su superioridad.

Violencia emocional: Deja de hablar a su pareja, la mira con expresión amenazante, la ignora y si esto no funciona intensifica su violencia.

Violencia verbal: Tiene tres variantes cosificar (que es minimizar a la mujer), denigrar(Es quitarle su valor al criticarla), amenazar (son promesas de realizar la violencia física).

La decisión de Utilizar La Violencia Física:

Para ser violento el hombre tiene que acercarse a la mujer y esto es violencia física y existen dos formas:

- Violencia física por contacto directo: Va desde tocar a la pareja, escupirla, golpearla.

- Violencia alrededor: Consiste en hacer algo cerca a la pareja como para amenazarla, por ejemplo romper el televisor entre otras.

MICROMACHISMOS

MICROMACHISMOS:

 VIOLENCIA INVISIBLE DE LA PAREJA

Se pone en evidencia los comportamientos invisibles de violencia y dominación que casi todos los varones utilizan cotidianamente en la pareja.

PODER Y GÉNERO:

Las relaciones de mujeres y varones no se juegan solo por diferencias si no por desigualdades es decir por situaciones de poder y estrategias de su ejercicio, el poder es algo que se ejerce, que de visualiza en las interacciones. La palabra poder tiene dos acepciones populares una la capacidad de hacer y la otra es la capacidad y la posibilidad de control y dominio sobre la vida y los hechos de los otros.

La desigual distribución del ejercicio de poder de dominio conduce a la asimetría relacional, la posición de género es por donde discurren estas desigualdades de poder y la familia o pareja uno de los ámbitos en donde se manifiesta. Esto es así porque la cultura patriarcal ha legitimado que lo masculino es el único género con derecho al poder auto afirmativo.Poder llamado también de puntuación que se sostiene en la idea del varón como autoridad que define qué es lo correcto.

Se suele decir que las mujeres en su modo tradicional ejercen poder sobre todo los llamados poderes ocultos, el poder de los afectos y el cuidado erótico y maternal, pero estos son simplemente seudopoderes delegada por la cultura patriarcal que impone a la mujer en un altar engañoso y se le otorga el título de reina.

Si bien no todas las personas se adscriben del mismo modo a su posición de género hay mujeres y varones dominantes, sometidos o igualitarios y aunque el tema de masculinidad está en entredicho aún el modelo tradicional de superioridad masculina sigue siendo enorme en muchos lugares. A pesar de los cambios, las creencias ancestrales aún oscurecen las injusticias aplauden las conductas masculinas y censuran a la mujer que asume otras competencias.

LOS MICROMACHISMOS:

Los micromachismos son prácticas de dominación y violencia masculina en la vida cotidiana, comprenden un amplio abanico de maniobras interpersonales que impregnan los comportamientos masculinos en lo cotidiano, como las siguientes:

-      -  Imponer y mantener el dominio y su supuesta superioridad sobre la mujer, objeto de la maniobra.

-      -  Reafirmar o recuperar dicho dominio ante una mujer la mujer que se revela de su lugar en el vínculo.

-      -  Resistirse al aumento de poder personal o interpersonal de la mujer con la que se vincula o aprovecharse de dichos poderes, aprovecharse del trabajo cuidador de la mujer.

Es decir que los micromachismos y microabusos procuran que le varón mantenga su propia posición de género creando una red que sutilmente atrapa a la mujer atentando contra su autonomía personal si ella no las descubre, y las armas masculinas más utilizadas en la violencia de género son: maltrato psicológico, emocional, físico, sexual y económico, etas comienzan a utilizarlas desde el principio de la relación y van moldeando lentamente la libertad femenina posible.

Dentro de los mocromachismos tenemos coercitivos, encubiertos y los de crisis y se describen a continuación.

1.- Micromachismos Coercitivos:

Aquí el varón usa la fuerza (moral, psíquica, económica o de la propia personalidad) para intentar doblegar a la mujer, limitar su libertad, restringir su capacidad de decisión, todo ello promueve inhibición, desconfianza en sí misma y disminución de la autoestima lo que genera más desbalance de poder dentro de ello tenemos otra clasificación

-       Intimidación: Es el límite en violencia psicológica y  los micromachismos propiamente dichos, maniobra atemorizante que ejerce cuando el varón ya tiene fama (real o fantaseada), implica un arte en la mirada, el tono de voz, la postura y cualquier otro indicador verbal o gestual para atemorizar.

-       Control de dinero: Son utilizadas para monopolizar el uso o las decisiones sobre el dinero limitándose su acceso a la mujer.

-       No participación en lo doméstico: Basad en la creencia que los doméstico es femenino y lo público masculino.

-       Uso expansivo del espacio físico y del tiempo para sí: Se basan en la idea de que el espacio y el tiempo e posesión del varón y que por lo tanto la mujer tiene poco derecho a ellos.

-       Insistencia abusiva: conocido popularmente como ganar por cansancio, consiste en obtener lo que quiere por insistencia inagotable.

-       Imposición a la intimidad: Acción de acercamiento cuando el varón lo desea.

-       Apelación a la superioridad de la lógica varonil: La razón varonil para imponer ideas, conductas o elecciones desfavorables a la mujer.

-        Toma de abandono repentinos del mando de la situación: Estas son maniobras o menos sorpresivas de decidir sin consultar, anular o no tener en cuenta las decisiones de la mujer.

2.- Micromachismos Encubiertos:

Este tipo son los que atentan de modo más eficaz contra la asimetría relacional y la autonomía femenina, en ello el varón oculta  su objetivo de dominio y forzamiento de disponibilidad de la mujer. Utilizan el afecto y la inducción de actitudes para disminuir el pensamiento y la acción eficaz de la mujer llevándola hacer lo que no quiere y conduciéndola en la dirección elegida por el varón, provocando el ella sentimientos de desvalimiento o impotencia acompañadas de confusión zozobra, culpa, dudas de sí que favorecen el descenso de la autoestima y la autocredibilidad y también tenemos aquí una clasificación:

·         Abuso de la capacidad femenina de cuidado: El varón utiliza y explota la capacidad de las mujeres de cuidado hacia otras personas, estas maniobras fuerzan disponibilidad incondicional y hay otra sub clasificación:

-              Maternalización de la mujer: La mujer sea como una madre tradicional cuidadosa y comprensiva.

-              Delegación del trabajo de cuidados de los vínculos y las personas: Maniobras basadas en las creencias que lo doméstico y el cultivo de la conexión son patrimonio de la mujer.

-              Requerimientos abusivos solapados: Son pedidos mudos que activan a la mujer su rol femenino tradicional y hacer que cumpla ese pedido sin percatarse que lo está haciendo por coacción.

·         Creación de Falta de Intimidad: El varón logra que la mujer se acomode a sus deseos, para el varón lo importante es él y el vínculo y la conexión son secundarios y se consideran diferentes grupos:

§  Silencio: No solo es quedarse en silencio sino no sentirse obligado a hablar ni a dar explicaciones, imponer el no dialogo y el enmascaramiento.

§  Aislamiento y puesta de límites: los micromachismos imponen las reglas de vinculación.

§  Avaricia de reconocimiento y disponibilidad: Lo escaso suele vivirse como valioso.

§  Inclusión invasiva de terceros: Deja de existir los espacios de intimidad.

·         Seudointimidad: Aquí el varón dialoga pero manipulando el dialogo.

·    Desautorización: Basadas en que el varón tiene el monopolio de la razón presuponen el derecho de menospreciar.

·         Paternalismo: Se enmascara la posesividad y a veces el autoritarismo del varón.

·      Manipulación Emocional: El varón utiliza el afecto no para el intercambio emocional sino como instrumento para lograr el control de la relación.

3.- Micromachismos de Crisis:

Suelen utilizarse en momentos de desequilibrio en el establece desbalance de poder en las relaciones, suelen ser útiles no solo para impedir que la mujer sea más autónoma sino para impedir reclamos sobre cambios en la conducta de superioridad por parte de él, hay algunos grupos que se utilizan para presionar a la mujer:

-     -   Hipercontrol.

-      -  Seudoapoyo.

-      -  Resistencia pasiva y distanciamiento.

-       - Rehuir la crítica y la negoción.

-     -  Promesas y hacer méritos.

-    -   Victimismo.

-     -   Darse tiempo

-    -    Dar lastima.

EFECTOS DE LOS MICROMACHISMOS

En las mujeres.

ü  Agotamiento de sus reservas emocionales.

ü  Deterioro de la autoestima.

ü  Aumento de la inseguridad.

ü  Disminución de la capacidad de pensar.

ü  Disminución de su poder personal y parálisis del desarrollo personal.

En los varones.

ü  Aumento o conservación de su posición superior o de dominio.

ü  Afirmación de su identidad masculina.

ü  Aislamiento receloso creciente ya que el dominio no asegura el efecto femenino, solo obediencia.

Los micromachismos producen un vínculo de.

ü  El encarrilamiento de la relación en dirección a los intereses del varón, favorecido esto por el mandato cultural hacia las mujeres de que acepten al varón como es.

ü  Etiquetamiento a la mujer como la culpable del deterioro del vínculo, cuando ella desea el cambio y él se niega a moverse hacia la igualdad.

ü  Guerra fría transformación de la pareja en adversarios convivientes y empobrecimiento de la relación.

Película TE DOY MIS OJOS

COMENTARIO

En la película se puede apreciar la dominación masculina sobre la mujer nos muestra como el hombre después de haber maltratado a la mujer este ve los modos de como recuperar a su pareja en primera instancia por regalos esta vista como una de las tantas maniobras que utilizan los machistas, pero al no lograr su propósito utiliza otros medios manipula  a la mujer fingiendo cambios en él y arrepentimiento todo para persuadir a la pareja y lograr el perdón. Pero en todo este proceso también hay otros factores que influyen en la decisión dela mujer en este caso la figura de la madre como ella estaba sumergida en la tradicional mujer de aceptar y someterse a todos los mandatos masculinos y exigencias de lo que una mujer supuesta mente debería de ser  como es el de una mujer sumisa, capaz de cumplir todos los deseos masculinos, la que se dedica solo al cuidado de del hogar entre otras), este es el modelo que la madre quería para su hija y de un modo u otro si influye en la decisión de la mujer pero no es solo esto si no también el de creer que solo es el hombre el quien puede aportar en la casa. 

Pero llega un momento en que ella trata de independizarse y decide trabajar, pero para ello muchas veces se necesita del aliento d otra persona que puede ser un familiar o un amigo pero para mantenerlo no solo se necesita de eso si no también de decisión personal fuerte e imparcial no dejarse llevar muchas veces por los sentimientos ya que estos pueden ser engañosos como en este caso pudiendo ocasionar mayor violencia  y no solo el de la pareja sino también de la familia, los hijos.

Podemos encontrar también puede buscar ayuda para este cambió y para conseguirlo se necesita de paciencia, valor sentimiento de querer realmente cambiar ya que no basta ejecutarlo si no sentirlo y no desesperar en medio del camino.

por otra parte los deseos de hacer lo que realmente nos gusta, tener la libertad de realizaras no deben ser apañadas por otros como los hombres pues se debería luchar por lo que uno quiere y si para ello se necesita de la ayuda de alguien más pues buscarlo y lograr lo que quieres ser.

DIALOGO

CLARI: Se te ve molesto que pasó.

ANTOMIO: Tengo problemas con mi esposa, ella quiere irse a un trabajo donde le pagarán mejor que ami, dice que es su sueño, yo puedo aceptar eso.

CLARI_: Pero porque sería mucho mejor para los dos no crees deberías estar feliz que ella asienda.

ANTONIO: No puedo ella no puede ser mejor que yo, yo soy el hombre que pone todo en la casa además si ella lo hace me siento muy poca cosa, que dirán de mi.

CLARI: No te guíes en lo que digan los demás se tu mismo y no hay diferencia entre hombre y mujer hay mismo derechos, al igual que tu hubieras podido alcanzar algo más.

ANTONIO:  Quizá pero ella me ganó y eso no lo soporto.

CLARI: Deberías reflexionar sobre esto, es difícil pero no imposible, te duele que una mujer sea mejor que tu por eso te sientes así debes aprender que las mujeres somos tan capaces de hacer muchas cosas como ustedes  y que no nos deben menospreciar al contrario tener igualdad de derechos.

ANTONIO: Tal vez pensare mucho en ello no quiero perder a mi familia y creo que si tienes razón creo que soy muy egoísta en pensar de que ella no puede hacer nada.

CLARI: Se que será complicado un poco pero tomate tu tiempo con tranquilidad y no desesperes tendrás muchas trabas pero se podrá superar suerte. 

  

LAS PERSPECTIVAS DE GÉNERO Y LA CRIMINOLOGÍA

http://prezi.com/zyq0n3iz-rny/perspectiva-de-genero-y-la-criminologia/

LAS PERSPECTIVAS DE GÉNERO Y LA CRIMINOLOGÍA

LAS PERSPECTIVAS DE GÉNERO Y LA CRIMINOLOGÍA

Se habla de un sesgo androcéntrico en la criminología, visibilizan la problemática femenina y evidencian que la dimensión de género juega un rol crucial en la conductas criminales y en la manera en que son tratadas en las instancias policiales y judiciales.

Uno de los aportes más significativos  es demostrar que los factores políticos, económicos y culturales afectan de manera diferente a varones y mujeres. Asimismo la perspectiva de género ha contribuido a demostrar muchos prejuicios sobre las conductas criminales femeninas y ha llamado la atención sobre la necesidad de tener en cuenta sus especificidades.

Desvió de las mujeres:

Se caracteriza por el androcentrismo y se aplican teorías psicológicas y biológicas para explicar la criminalidad femenina y que esta es baja, debido a su respeto por la ley y su conservadurismo, pero también esta vendría a ser más juzgada y con mayor dureza que la masculina por que se suponía que las mujeres que caían en estas prácticas iban contra la naturaleza femenina y eran catalogadas como criaturas degradadas.

Por el contrario se dice que los varones tienen tendencia más al desvío y a la violencia que justificaba, o practicas rudas de represión todo ello bajo la posición de la naturaleza masculina.

Crimen y patriarcado:

Las juristas feministas proponen que es necesario llenar el vacío de género, y se habla que el sistema legal forma parte de la dominación patriarcal debido a que su organización jerárquica, su formato están montados sobre el modelo masculino.

Género y crimen:

Las relaciones de genero son también relaciones de dominio y por lo general los varones monopolizan las posiciones con mayo poder y prestigio, se muestra que por lo general el modelo hegemónico de masculinidad estimula conductas de riesgo en los hombres mientras que los estereotipos de género sugieren que las mujeres transgresoras serán castigadas no solo por sus delitos di no por salirse de los moldes de la feminidad convencional.

Género y cultura policial:

Se privilegia los valores machistas, la agresividad, el sexismo y el racismo, por ejemplo aceptar como  normal el asesinato, golpiza y violación de esposas de los agentes policiales por la defensa del honor, y se puede decir que le género influye en las relaciones del cuerpo policial.

GLOSARIO

Androcentrismo: La palabra androcentrismo hace referencia a la práctica, consciente o no, de otorgar a los varones o al punto de vista masculino una posición central en la propia visión del mundo, de la cultura y de la historia, algunas feministas opinan que el lenguaje que se utiliza de manera habitual es androcéntrico, ya que es frecuente que se considere el masculino como genérico.

Conservadurismo: En política, se denomina conservadurismo al conjunto de doctrinas, corrientes, opiniones y posicionamientos, generalmente de centro-derecha y derecha, que favorecen tradiciones1 y que son adversos a los cambios políticos, sociales o económicos radicales, oponiéndose al progresismo. En lo social, los conservadores defienden valores familiares y religiosos. Generalmente el conservadurismo se asocia al nacionalismo y el patriotismo.

Punitivos: Es todo lo que pertenece o es relativo al castigo.

Clase: Conjunto de personas que tienen la misma condición social o que ejercen la misma profesión.

Étnia: es un conjunto de personas que comparten rasgos culturales, lengua, religión, celebración de ciertas festividades, música, vestimenta, tipo de alimentación, etc. y, muchas veces, un territorio. Dichas comunidades, excepcionalmente, reclaman para sí una estructura política y el dominio de un territorio.

Transgredir: Quebrantar o violar una  ley o un estatuto.

Patriarcado: Hace referencia a una distribución desigual del poder entre hombres y mujeres en la cual los varones tendrían preeminencia en uno o varios aspectos, tales como la determinación de las líneas de descendencia.

Esencialismo: Por oposición al existencialismo, el esencialismo filosófico pretende que la esencia precede la existencia, lo que tiene por resultado negar la libertad del individuo, entonces reducido al producto de determinismos que lo definen y que no puede extraer.

Reduccionismo: Es un conjunto de tesis ontológicas, gnoseológicas y metodológicas acerca de la relación entre diferentes ideas o campos científicos.

Prejuicios: es el proceso de formación de un concepto o juicio sobre alguna cosa de forma anticipada, es decir, antes de tiempo;1 implica la elaboración de un juicio u opinión acerca de una persona o situación antes de determinar la preponderancia de la evidencia, o la elaboración de un juicio sin antes tener ninguna experiencia directa o real. Consiste en criticar de forma positiva o negativa una situación o una persona sin tener suficientes elementos previos.

Victimización: Acto o proceso de victimizar o el proceso de ser victimizado.

Una persona es victimizada cuando cualquiera de sus derechos ha sido violado por actos deliberados y maliciosos. Así, víctima sería la persona sobre quien recae la acción criminal, o sufre en sí o en sus derechos las consecuencias nocivas de dicha acción.

Honor: Según la superestructura jurídica, de una cualidad moral vinculada al deber, a la virtud, al mérito, al heroísmo; que trasciende al ámbito familiar, de la descendencia (la sangre y la casta) y de la conducta sexual (especialmente a la de las mujeres dependientes)